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游泳池及SPA 收費 NTD：150元
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慢跑區 收費 NTD：60元
營業時間 06:00 ~ 22:30

健身房 收費 NTD：60元
營業時間 平日：10:00 ~ 22:30 假日：10:00 ~ 20:00

唸經的奇特經驗

在2007年12月20日我又因工作表現不好被主管指導，
但我的心中還是起伏不定。
我一占卜看到有陰煞在其中，
我當下就決定想要灑鹽米以及念經咒解厄。
根據占卜所顯示的結果是要念關聖帝君桃園明聖經，
我在當天晚上因太累沒有特別想要唸；
但沒念還真的關節痛與睡不著，
於是我便起身念開始念關聖帝君桃園明聖經，
念到約2/3時，我彷彿看到兩個人影，
一個人拿著刀子把另一個人砍了。

最後我就加快念經的速度，將經文唸完就去睡了。

老君清淨心經

老君曰：夫道，一清一濁，一靜一動。清靜為本，濁動為末。故陽清陰濁，陽動陰靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者濁之源，靜者動之基。人能清靜，天下貴之。人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消滅，而不能者，心未澄，欲未遣故 也。能遣之者，內觀於心，心無其心；外觀於形，形無其形；遠觀於物，物無其物。三者莫得，唯見於空，觀空亦空，空無所空；既無其無，無無亦無；湛然常寂，寂無其寂；無寂寂無，俱了無矣，欲安能生？欲既不生，心自靜矣。心既自靜，神既無擾。神即無擾，常清靜矣。既常清靜，及會其道，與真道會，名為得道。雖名 得道，實無所得，既無所得，強名為得。為化眾生，開方便道。
　　老君曰：道所以能得者，其在自心。自心得道，道不使得。得是自得之道，不名為得。故言實無所得。
　　老君曰：道不能得者，為見有心。既見有心，則見有身。既見其身，則見萬物。既見萬物，則生貪著。既生貪著，則生煩惱。既生煩惱，則生妄想。妄想既生，觸情迷惑，便歸濁海，流浪生死，受地獄苦，永與道隔。人常清靜，則自得道。於是而說偈曰：
　　天尊妙用常眼前，舉體動心皆自然。
　　息個動心看動處，動處分明無際邊。
　　邊際由來本性空，非觀心照得虛空。
　　自悟因緣無自性，翛然直入紫微宮。
　　宮中宮外光且明，萬法圓中一道平。
　　清心清鏡皎無礙，無礙無心心自在。
　　平等道平無有異，天堂地獄誰安置？
　　神既內寂不虧盈，善惡若空何處生？
　　只為凡夫生異見，強於地上起縱橫。
　　縱橫遮莫千般苦，一一諦觀無宰主。
　　諦觀無主本無宗，只個因緣即會中。
　　中間雖會常無會，放會無為任物通。　　
若時有人知是經意，行住坐臥，若能志心念誦，深心受持，則能滅除無量一切宿障諸惡，冤家皆得和合，無受苦報。邪魔外道，道能降伏。告諸眾生，欲度厄難，各已清淨，信受奉行。

大悲咒

南無喝囉怛那哆囉夜耶　南無阿唎耶　婆盧羯帝爍鉢囉耶　
菩提薩埵婆耶　 摩訶薩埵婆耶　摩訶迦盧尼迦耶　
唵　薩皤囉罰曳　數怛那怛寫 南無悉吉慄埵　伊蒙阿唎耶　
婆盧吉帝　室佛囉愣馱婆　南無那囉謹墀　醯利摩訶 皤哆沙咩
薩婆阿他豆輸朋　阿逝孕　薩婆薩哆　那摩婆薩哆　
那摩婆伽　摩罰特豆　怛姪他　 唵　阿婆盧醯　盧迦帝　
迦羅帝　夷醯唎　摩訶菩提薩埵　薩婆薩婆　摩囉摩囉　
摩醯摩醯唎馱孕　俱盧俱盧羯蒙　度盧度盧罰闍耶帝　
摩訶罰闍耶帝　陀囉陀囉　 地唎尼　室佛囉耶　遮囉遮囉　
摩麼罰摩囉　穆帝隸　伊醯伊醯　室那室那　 阿囉參佛囉舍利　
罰沙罰參　佛囉舍耶　呼嚧呼嚧摩囉　呼嚧呼嚧醯利　
娑囉娑囉　悉唎悉唎　蘇嚧蘇嚧　菩提夜菩提夜　菩馱夜菩馱夜　
彌帝唎夜　 那囉謹墀　地利瑟尼那　波夜摩那 　娑婆訶　
悉陀夜　娑婆訶　摩訶悉陀夜　娑婆訶　 悉陀喻藝　
室皤囉耶　娑婆訶　那囉謹墀　娑婆訶　摩囉那囉　娑婆訶　
悉囉僧阿穆佉耶　娑婆訶　娑婆摩訶阿悉陀夜　娑婆訶　
者吉囉阿悉陀夜　娑婆訶　波陀摩羯悉陀夜　娑婆訶　
那囉謹墀　皤伽囉耶　娑婆訶　 摩婆利勝羯囉夜　娑婆訶　

南無喝囉怛那哆囉夜耶　 南無阿唎耶　婆嚧吉帝　
爍皤囉夜　娑婆訶　
唵　悉殿都　曼哆囉　跋陀耶　娑婆訶

補缺真言: 　　
南無喝囉怛那　哆囉夜耶　伽囉伽囉　俱住俱住　
摩囉虎囉牛　賀賀　
蘇怛奴牛　潑抹奴　娑婆訶

文昌帝君陰騭文

帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏；救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過；廣行陰騭，上格蒼穹；人能如我存心，天必錫汝以福。於是訓於人曰：昔於公治獄，大興駟馬之門；竇氏濟人，高折五枝之桂；救蟻，中狀元之選；埋蛇，享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地；行時時之方便，作種種之陰功；利物利 人，修善修福；正直代天行化，慈祥為國救民；存平等心，擴寬大量，忠主孝親，敬兄信友，和睦夫婦，教訓子孫，毋慢師長，毋侮聖言；或奉真朝鬥，或拜佛念經，報答四恩，廣行三教；談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧；濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀；矜孤卹寡，敬老憐貧，舉善薦賢，饒人責己；措衣食，周道 路之饑寒；施棺槨，免屍骸之暴露；造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾；家富，提攜親戚；歲饑，賑濟鄰朋；鬥秤須要公平，不可輕出重入；奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求；印造經文，創修寺院；捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行，造河船以濟人渡；或買物而放生，或持齋而戒殺；舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林； 勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦；勿宰耕牛，勿棄字紙；勿謀人之財產，勿妒人之技能；勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟；勿壞人之名利，勿破人之婚姻；勿因私讎，使人之兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦；勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困；依本分而致謙恭，守規矩而遵法度；諧和宗族，解釋冤怨；善人則親近 之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫；常須隱惡揚善，不可口是心非；恆記有益之語，罔談非禮之言；翦礙道之荊榛，除當途之瓦石；修數百年岐嶇之路，造千萬人來往之橋；垂訓以格人非，捐資以成人美；作事須循天理，出言要順；見先哲於羹牆，慎獨知於衾影；諸惡莫作，眾善奉行；永無惡曜加臨，常有吉神 擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉？

十小咒

如意寶輪王陀羅尼
南無佛馱耶 南無達摩耶南無僧伽耶
南無觀自在菩薩摩訶薩 具大悲心者怛姪他
唵 斫羯囉 伐底 震多末尼 摩訶跋蹬迷嚕嚕嚕嚕底瑟吒
爍囉阿羯利 沙夜吽 癹莎訶 唵鈸蹋摩
震多末尼爍囉吽 唵 跋喇陀 跋亶迷吽.

消災吉祥神咒
曩謨三滿哆母馱喃阿跋囉底賀多舍 娑曩喃 怛姪他
唵 佉佉佉呬吽吽入縛囉 入縛囉跋囉入縛囉
跋囉入縛囉底瑟宅 底瑟宅 瑟致哩 瑟致哩
娑癹吒 娑癹吒扇底迦 室哩曳娑縛訶.

功德寶山咒
南無佛馱耶 南無達摩耶南無僧伽耶
唵 悉帝護嚕嚕 悉都嚕 只利波 吉利波悉達哩 布嚕哩 娑縛訶.

準提神咒
稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大準提
惟願慈悲垂加護南無颯哆喃 三藐三菩提 俱胝喃 怛姪他
唵折戾主戾 準提娑婆訶.

聖無量壽決定光明王陀羅尼
唵 捺摩巴葛瓦帝阿巴囉密沓 阿優哩阿納 蘇必你
實執沓牒左囉宰也 怛塔哿達也 阿囉訶三藥三不達也怛你也塔
唵 薩哩巴 桑斯葛哩 叭哩述沓達囉馬帝哿哿捺 桑馬
兀哿帝 莎巴瓦 比述帝 馬喝捺也叭哩瓦哩娑喝.

藥師灌頂真言
南無薄伽伐帝 鞞殺社窶嚕薜琉璃 跋喇婆 喝囉闍也
怛他揭多也阿囉喝帝 三勃陀耶 怛姪他
唵 鞞剎逝 鞞剎社三沒揭帝莎訶.

觀音靈感真言
唵 嘛呢叭咪吽麻曷倪牙納 積都特巴達 積特些納
微達哩葛薩而斡而塔 卜哩悉塔葛 納補囉納
納卜哩丟忒班納 哪麻嚧吉 說囉耶莎訶 .

七佛滅罪真言
離婆離婆帝 求訶求訶帝
陀羅尼帝 尼訶囉帝 毗黎你帝
摩訶伽帝 真陵乾帝莎汝訶.

往生淨土神咒
曩謨阿彌多婆夜. 哆他伽哆夜. 哆地夜他. 阿彌唎都婆毘.
阿彌唎哆. 悉耽婆毘.阿彌唎哆. 毘迦蘭帝.
阿彌唎哆. 毘迦蘭多. 伽彌膩. 伽伽那. 枳多迦利娑婆訶.

善女天咒
南無佛陀 南無達摩南無僧伽 南無室利 摩訶提鼻耶
怛你也他波利富樓那 遮利三曼 陀 達舍尼
摩訶毗訶羅伽帝三曼陀 毗尼伽帝 摩訶迦利野
波禰 波囉 波禰薩利縛栗 他 三曼陀 修拔黎帝 富隸那
阿利那達摩帝 摩訶毗鼓畢帝 摩訶彌勒帝
婁簸僧祗帝醯帝徙 僧祗醯帝 三曼陀 阿他阿笯 婆羅尼.

太上清靜經

老 君 曰。大 道 無 形。生 育 天 地。
大 道 無 情。運 行 日 月。
大 道 無 名。長 養 萬 物。
吾 不 知 其 名。強 名 曰 道。

夫 道 者。有 清 有 濁。有 動 有 靜。
天 清 地 濁。
天 動 地 靜。
男 清 女 濁。
男 動 女 靜。
降 本 流 末 而 生 萬 物。

清 者 濁 之 源。
動 者 靜 之 基。
人 能 常 清 靜。天 地 悉 皆 歸。

夫 人 神 好 清。而 心 擾 之。
人 心 好 靜。而 慾 牽 之。

常 能 遣 其 慾。而 心 自 靜。
澄 其 心。 而 神 自 清。
自 然 六 慾 不 生。三 毒 消 滅。

所 以 不 能 者 。
為 心 未 澄 。慾 未 遣 也。

能 遣 之 者。
內 觀 其 心。心 無 其 心。
外 觀 其 形。形 無 其 形。
遠 觀 其 物。物 無 其 物。
三 者 既 無。唯 見 於 空。

觀 空 亦 空。空 無 所 空。
所 空 既 無。無 無 亦 無。
無 無 既 無。湛 然 常 寂。
寂 無 所 寂。慾 豈 能 生。
慾 既 不 生。即 是 真 靜。

真 常 應 物。 真 常 得 性。
常 應 常 靜。 常 清 靜 矣。

如 此 清 靜。漸 入 真 道。
既 入 真 道。
名 為 得 道。雖 名 得 道。
實 無 所 得。
為 化 眾 生。名 為 得 道 。
能 悟 之 者。可 傳 聖 道。

老 君 曰。
上 士 無 爭。下 士 好 爭。
上 德 不 德。下 德 執 德。
執 著 之 者。不 明 道 德。

眾 生 所 以 不 得 真 道 者。
為 有 妄 心。

既 有 妄 心。即 驚 其 神。
既 驚 其 神。即 著 萬 物。
既 著 萬 物。即 生 貪 求。
既 生 貪 求。即 是 煩 惱。

煩 惱 妄 想。憂 苦 身 心。
便 遭 濁 辱。流 浪 生 死。
永 失 真 道。

真 常 之 道。悟 者 自 得。
得 悟 道 者 常 清 靜 矣。

太陽星君真經&太陰星君真經

太陽星君真經
太陽星君真經 志心朝命禮 太陽明明諸光佛 四大神州正乾坤
太陽出現滿天紅 日夜行程不住停 行得快來催人老 行得慢來不留存
家家門前都走過 倒被眾人叫小名 惱得太陽歸山去 飢餓黎明苦眾生
天上無我無晝夜 地下無我少收成 位位神明有人敬 無人恭敬太陽星
太陽三月十九生 家家念佛敬香燈 有人奉誦太陽經 合家老幼免災星
若無傳我太陽經 眼前眼前就是地獄門 太陽明明諸光佛
分與善男信女們 每日早晨念七遍 永世不入地獄門
臨終之時生淨土 九玄七祖盡超生
日光菩薩從東來 照見天門九重開 十萬八千諸菩薩 諸佛菩薩幾般排
腳踏無量地 風雲透地開
頭戴珠寶塔 娑婆大世界
議定諸佛法 口誦日光經
准折金光一卷經
一來報答天地德 二來報答父母恩
龍天八部生歡喜 家門清吉保安寧
真心常念太陽經 一切災殃化為塵
諸尊菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅密

太陰星君真經
太陰星君真經 志心朝命禮
太陰菩薩向東來 十重地獄九重開 十萬八千諸菩薩
諸佛菩薩兩邊排 諸尊佛法無雲地 出水蓮花滿地開
頭戴七層珠寶塔 娑婆世界眼光明
一來報答天地德 二來報答父母恩
在生父母增福壽 別世父母早超生
南無佛 南無法 南無憎 彌陀佛
天羅神 地羅神 人離難 難離身
一切災殃化為塵 每晚誦得七遍經 永世不入地獄門
普光菩薩普光經 合掌恭敬念分明 念得一遍超生度
一句彌陀勝黃金 大藏小藏盡有念 念到西方見佛身
家有黃金不帶去 陰陽只靠此卷經 虔誠常念太陰經
時時夜夜先教明 福祿壽星可立至 眾人何不早傳經
一卷真經重如山 災消罪散有何難 勿謂經中三五字
一卷真經保團圓

般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶

念經解忌法

取自~聖經靈咒寶鈔
可對應本命忌、大限忌、太歲忌、月令忌、流日忌
甲 太陽化忌 太陽星君真經
乙 太陰化忌 太陰星君真經以及心經
丙 廉貞化忌 般若心經
丁 巨門化忌 藥師咒
戊 天機化忌 太上清靜經
己 文曲化忌 文殊咒
庚 天同化忌 福德正神寶經
辛 文昌化忌 文昌帝君陰騭文
壬 武曲化忌 關聖帝君覺世真經....以及...時常持..恩主公咒
癸 貪狼化忌 太上感應篇以及福德正神寶經
備註：
1.星曜組合不同可合成轉化經文 例如：陽梁同宮忌 誦 南無阿彌陀佛 感應大
2.星曜三合六合六沖，經文感應力連鎖反應例如：太陰與武曲必為六合，此時兩星皆化忌，可化兩經為一明聖經。
3.因眾生累劫累世根基不同感應有差，三教經文有其差異性佛-大為出世經典道-
1.出世經典 2.入世鸞文儒-大為入世經典
恩主公咒: 嗡!雲長拉薩呀吽呸 (雲長二字唸重音,如:運漲)

敕鹽米咒

鹽必須是粗鹽 有顆粒而不是市面上販售的精鹽，敕鹽米咒：「拜請本師為吾敕鹽米，祖師為吾敕鹽米，七祖先師為吾敕鹽 米，玉女為吾敕鹽米，鹽化銅鐘，米化鐵子，凶神惡煞，光歸千里去！天殺歸天去，地殺地當，凶神惡煞，共歸西方，押送退身出外方，神兵神將火急如律令，急急 如律令。」此時「鹽化做鐵槌，米化鐵子」，隨手抓一把鹽米朝特定對象 打去口唸：「一打天門開，二打雷霹靂，三打人長生，四打凶柛惡煞滅。吾奉太上老君敕，神兵火急如律令。」(於打鹽米時，打一下唸下文一句 )。行此法時需注意之點，即家中有孕婦或家畜 占胎神時，應避之切記勿誤！

關聖帝君應驗桃園明聖經

漢漢壽亭侯。略節桃園經。書於玉泉寺。夜夢與凡人。萬經千典有。聖經未舉行。
著爾傳塵世。不可視為輕。焚香高朗誦。其福即來臨。人能抄印送。諸疾不相侵。
家宅供此經。妖魅化為塵。舟船奉此經。風波即刻平。行人配此經。途路保安寧。
書生看此經。不久步青雲。婦人誦此經。二女五男成。若為亡化念。亡化早超生。
若為父母念。父母享遐齡。日唸三五遍。或誦千百聲。諸神皆歡喜。宅舍並光明。
凶事化為吉。福祿壽重增。太上道君三界靈。眾聖五嶽雷電神。五湖並四海。日月
斗星辰。天下城隍聽號令。萬方土地各遵行。值年值月將。值日值時神。夜差黑煞
帥。日令皎潔兵。往來細鑒察。不得漏亳分。會同家宅鬼。著令司命君。如有虔誦
男和女。速速報知聞。或賜福與壽。或蔭兒與孫。萬聖朝真均奏議。普天之下盡頒
行。帝素覽春秋。幼觀孔孟。惟以孝弟為先。修身治國為本。異端蜂起。兵戈傷殘
民命。十餘年甲不離身。刀無潔淨。夜無穩睡三更。日不飽餐一頓。東戰西征。百
戰而江山纔定。白了鬚鬢星星。力倦馬羸刃鈍。費盡赤膽忠心。換得個封侯金印。
到如今。亂臣賊子。捕風捉影。奸貪讒佞。結黨欺良。言無一定。不思禮義廉恥。
孝弟忠信。事每胡行。屢圖僥倖。篡君位。戮忠臣。好貨財。淫美色。殺人縱性。
只顧爽心樂事。豈曉得後來報應。古今好事多磨。毋勉強苟求捷徑。如彩雲琉璃。
鮮花明月。人不知機。如剛刀快缺。妄動橫行。造下了些冤業。遠則幾年。近則數
月。報應無差。法難漏泄。如人未遭逢。各有時節。當思守命由天。安貧樂業。如
百藝倉卒成功。其物焉能精潔。草木不能培植。難長許多枝葉。五穀少用耕鋤。苗
雖秀而不實。文臣十載寒窗。方朝金闕。武將百戰臨危。始得公侯並列。帝乃日月
精忠。乾坤大節。天崩帝崩。地裂帝裂。
偈曰
帝本天樞第六星。臨凡欲使萬方寧。形容雖去神猶在。留得精英震百靈。
　
明聖經大眾聽。帝乃紫微宮裏朱衣神。協管文昌武曲星。祗因張仙無主轄。敕令隨
帝為從神。檢點少男與少女。或損陰陽絕子孫。送生催生及難產。魅妖傷殘斑痘疹
。如有焚香諷誦看。轉禍為祥顯聖靈。今有塑畫帝像者。側立張仙持彈弓。鑒知戰
國侵凌亂。命帝臨凡救萬民。玉帝賜帝名和姓。子胥五轉做忠臣。臨潼解釋諸侯難
。絕卻奸秦并國心。楚無道。酒荒淫。昭關過此難。吳越動刀兵。道無一生為孝子
。數世做忠臣。敕令帝管錢塘事。晝夜領潮行。漢室多奸黨。改姓下凡塵。火龍燒
赤免。水獸煉青鋒。臥蠶眉八字。丹鳳目雙晴。五龍鬚擺尾。一虎額搖身。韜略期
孫臏。機謀勝范增。春秋丈夫志。生長解梁城。指關為帝姓。下界又稱臣。幼而離
鄉。壯而出仕。大丈夫以四海為家。何患乎帝。無兄弟。入桃園。睹兩人奇異。請
問英雄何處。雄赳赳。朗曰張飛。貌堂堂。溫言劉主。遂出身投地。今逢主。須待
挽天河。水來蕩滌。誠哉龍虎風雲會。宰牛馬昭告天他。結義匡扶漢室。破黃巾。
誅董卓。呂布斃。劫寨剿曹奸。賺入空營內。雁侶散徐州。攜嫂無存地。減燭張遼
謀。破壁雲長義。降漢不降曹。忠臣不二事。封漢壽亭侯。印無漢重鑄。三日華筵
。曹瞞美意。顏良文醜統兵圍。敢對立功。可酬曹歸計。封金劫印三辭曹。挈眷尋
兄一點忠。千里尋兄添義氣。五關斬將有威風。離合英雄乾坤內。相逢兄弟古城中
。智偷雖高無決除。運籌固識少經綸。三謁茅廬。臥龍晏起。大夢誰先覺。平生我
自如。草堂春睡足。窗外日遲遲。未出茅廬三分已定。孔明原是廣慧星。即是前朝
嚴子陵。此生諸葛亮。再宋朱文公。輪迴三世相。永不下凡塵。鼎足三分嫌地窄。
江山今換許多人。大哥已在清虛府。關某今掌三天門。三弟四川為土谷。每起忠良
護國心。在宋易姓岳飛將。在唐改諱曰至張巡。輪迴三轉皆忠烈。上帝封為護國神
。小可戈兵不差汝。大難危邦再下塵。天下城隍皆將相。正直為神古至今。為人忠
孝感天地。豈在持齋佛顯靈。飲食衣服休華美。隨著隨餐莫厭爭。禽獸一切皆性命
。無故自食宰生靈。一切化生皆活命。何故張弓捕網免。草木菜花休折採。嚴冬零
落發陽春。萬物悉含天地化。依時生長與人靈。汝能遵守惜萬物。福有攸歸禍不侵
。勿謂善小而不做。勿謂惡小而可行。天網恢恢分曲直。神靈赫赫定虧盈。孝弟忠
信人之本。禮義廉恥人之根。而能聽帝行善事。定有祥雲足下騰。帝受三天門掌握
。萬神啟奏我先聞。善者記錄加冠爵。惡者遭殃絕子孫。報應遲速時末到。昭彰早
晚福終臨。休道天高無耳目。虧心暗室有遊神。敬神如在須誠敬。不可狂言褻聖明
。萬國九州皆敬服。道帝忠義獨稱尊。塑形畫像乾坤內。如我英雄有幾人。又奉上
帝加御敕。掌握凡間善惡人。精忠沖日月。義氣貫乾坤。面赤心尤赤。鬚長義更長
。英雄氣蓋世。殘燭刀破壁。封庫印懸粱。爵祿辭不受。偃月刀磨仍快。嘆兄弟不
再。臥蠶眉鎖未開。恨江山幾改。恆古功名難比並。三天門下封元帥。稽首頓首。
上帝敕令。各部將帥。經傳下界。抄錄諷誦。如世人。能遵行。繫玉腰金。官居千
載。能全一事。崢嶸三代。欽承法旨。會集諸神施行。於是救苦大仙。太上真君。
太白金星。公同註解。覆奏明章。毋容議改。行於四海。皇圖鞏固。萬民永賴。著
忠良。竭力匡衡。孝順無改。廉潔不亂心。節義臨危不敗。忠孝廉潔之章聽解。君
使臣以禮。臣事君以忠。日用朝廷祿。當曰補報功。報國臣之本。惜卒將之宗。不
飾文臣過。不滅武將功。記錄文華殿。舉劾建章宮。丹心如赤日。位必至三公。秦
檜世為大。岳飛寺帥忠。為人子孝為先。孝順兩字緊相聯。勿惱怒常使歡。暖衣飽
食毋飢寒。病醫藥。必自煎。即須嘗過獻親前。夜不解衣朝不食。時時刻刻在身邊
。爾能孝順爾子弟。點點滴滴看簷前。大舜孝帝位傳。二十四孝極周全。在生不供
奉。死後祭靈前。不孝子惹災愆。虎含蛇咬病相纏。官刑牢獄遭充配。水火之災實
可憐。或自懸樑刀毒死。不孝之人苦萬千。速速改。莫遲延。世人孰無過。改之為
聖賢。人無過。篤行全。廉生畏。潔生嚴。細檢點。避疑嫌。希賢希聖由天命。學
禮學詩聽自然。卻周粟隱山川。為人似玉無瑕玷。立志如同鐵石堅。守己祿。莫循
偏。損人利己子孫冤。廉者不受嗟來食。志士不飲盜之泉。辭俸原憲潔。畏金楊震
廉。坐懷不亂柳下惠。閉戶無容魯仲連。鳥食曾如螬李美。瓜祭何勝菜羹甜。奉路
止堪供禮儀。舉家食費僅盤桓。百篔抬回失節物。滿箱裝裹昧心錢。笞杖徒流誰不
怕。勸爾抬頭看上天。縱容男僕如狼虎。謀佔軍民地與田。勢敗運衰參訐告。拔塚
平房冤報冤。婦男窮極為娼盜。恨殺當初惡要錢。人之節。如竹又如月。廣大與高
明。圓容更清潔。一生直不彎。挺挺欺霜雪。一勁參天秀。舞風浪明月。娥英泣竹
林。點點斑皆血。即如蘇武杖。數有十二節。李陵污其奸。蘇武敬其烈。仲升使西
域。三十六國卻。節義全。神聖悅。或掌天曹事。或補城隍缺。或生公與侯。富貴
千年業。亂臣並賊子。每杷忠良滅。一見虛歡喜。心口各相別。心存丈八矛。意存
三尺鐵。舌下有龍泉。殺人不見血。貪酷剋奸讒。自殞兒孫絕。帝不喫長齋。帝不
信異說。地獄即城隍。三寶星日月。救濟急難人。就是解冤結。此四節。忠孝廉節
詳明甚切。
　
後列二十四劫
擎天頂地猛永神。捧日舉月普照神。列宿張星明朗神。騰雲駕霧飛度神。
驅雷掣電威烈神。呼風喚雨擾攘星。降霜落雪變通神。賞善罰惡正直神。
輔德討罪忠義神。覺頑化迷感應神。延生逐疫慈祥神。飛沙走石截路神。
翻江遶海五湖神。崩山頹嶺鐵甲神。凍水開冰結化星。抽芽綻葉發育星。
開花結果矯媚星。長禾秀穀益惠星。走獸飛禽捕捉星。魚蝦蟹鼇湧躍星。
飛跳諸蟲纏擾星。作文制字文昌星。興兵布陣武曲星。造作工藝巧作神。
眾星聽令。各回本部。變化發生。稽首神明。無極聖眾。不可思議功德。
應驗經畢
　
斗口王善。欽奉
漢室漢壽亭侯關聖大帝敕令
大帝曰。帝曾言日在天上。心在人中。心者。萬事之根本。儒家五常。道釋三寶。皆
從心上生來。仁莫大於忠孝。義莫大於廉節。二者五常之首。聖人參贊化育者。此而
已。仙佛超神入化者。此而已。自有天地以來。這個無極太極之理。渾然包羅。古今
長懸。諸帝王。聖賢仙佛。厲經千典。只是明此理。成此事而已。
帝係紫微垣中。火之正氣。火離明象也。故主文昌。火又烈性也。故主武曲。文主仁。仁
首忠孝。武主義。義主廉節。惟是舉天下萬世。皆為聖賢仙佛。此有晝無夜。有陽無
陰。絕無之理也。自戰國以來。帝出世匡君救民。不得巳。以公善之心望世。此桃園
經之所以現身說法也。奈何世之人。真性不密。偏僻用心。見帝平常之言。不曰聖人
不出此驕矜語。則曰聖人不出此淺近語。嗚呼。是必欲帝重作五經。待世之智愚賢不
肖。皆盡讀之。不獨此也。現在身列文儒。亦妄行指駁。帝因周子懍懍。持誦多年。
只得正解明白。如再有擅行詆毀者。輕則令瘟火滅之。重則命周倉斬之。毋悔。帝君
曰。天地無私。善惡昭彰。順天者存。逆天者亡。神道設教。借此以傳。帝當言明聖
經三字。經者常也。所言無非人生日用常行道理。可以常傳萬古。人能恭敬身心。時
時不忘乎根本。刻刻常存乎孝弟。謹敬這箇心田。勿貪勿媱是也。聖者昭然也。驂天
化育。千古忠肝義膽。萬載聖神。先聖後聖。其揆一也。明者如同日月。普照乾坤。
無物不到。使我心性常懷不昧。靈臺潔淨。打掃如同寶鏡一般。明心鑑性。故曰明聖
經。帝奉玉帝敕令。示夢與玉泉寺僧。僧醒而傳述焉。首句漢漢。上一字漢字。乃代
名。即大漢也。漢壽亭。係地名也。其先囑咐人人誦此經者。是以效驗歆動人心也。
中言精忠沖日月。義氣貫乾坤。即孟子所謂塞乎天地也。曰面赤鬚長者。即大學所謂
心廣體胖。孟子所謂○面盎背也。至投胎轉劫之說。儒者不言。不知釋道兩門。並非
無據。試歷查古今。借尸還魂。靈殼轉寄。異物入胎。豈少也哉。帝言在列國。在漢
。與在唐宋之言。實非誑也。諸君試對核之。再四章言忠。文武臣僚。皆當敬體。則
是三代以上之臣也。○龍伊皋其人也。言孝則曰不解衣。不食。則侍膳寢門。文王其
人也。滴水還源。孫又效子。則子孫保之。大舜其人也。說到二十四孝。古今昭如日
月。格天地。動鬼神。豈非確然可據者哉。廉者在周禮。以六計為定。實從義字中生
。故為愚昧者痛斥。而廉泉盜水。舉一二而己。括之也。節如竹。竹有筠也。如月。
月有度也。非筠則溷。非度則昏。古今大節不踰者。於義殆盡。後遣諸神鑒察。以使
速應。帝亦大費婆心。以我為驕。我固不辭。以我為淺。我亦不辭。但願人人從此驕
言淺言做去。一一果自信於心中。然後探元妙之理。入上聖之班。帝亦不怪。而且快
然也。將此語著靈官傳世知之。為此述告周宰人等。一心體此。以心印心。心在人中
。日在天上。欽哉勿忽。
蓋天古佛昭明翌漢大天尊。(三稱)
　
收經讚
慈悲救世。忠義匡君。演教說法。度群生。正氣滿乾坤。無量度人。史持利益亨。
大聖伏魔蕩寇。救苦救難大天尊。(三稱)

北極神咒&召請神咒&幸運神咒

*防止車禍上車時唸:北極神咒+召請神咒
*讀書考試唸:幸運神咒+召請神咒
*搭機、拿機票時唸:幸運神咒
*上飛機後搖晃時唸:幸運神咒+北極神咒
北極神咒: 溫天多寶耶打多
召請神咒: 升添南無呼魯霍必魯
幸運神咒: 哈魯基烏姆基滋滋基

中國歷代年表

朝 代 起訖 (西元) 年數
黃帝Huang-di 2690-2590 B.C. 約100年
唐堯Yao, Tang 2333-2234 B.C. 約100年
虞舜Shun, Yu 2233-2184 B.C. 約 50年
夏Hsia 2183-1752 B.C. 432年
商Shuang 1751-1111 B.C. 640年
周Western Chou
--西周 Western Chou 1111-771 B.C. 341 年
--東周 Eastern Chou 770-256 B.C. 515年
--春秋 Spring and Autumn Period 700-403 B.C.
--戰國 Warring States Period 403-221 B.C.

秦Chin 221-206 B.C. 15年
漢 --西漢Western Han 206 B.C.-8 A.D. 214年
--新 New 9-23 15 年
--東漢Eastern Han 25-220 196年

三國 Three Kingdoms 220 – 280
--魏 220-265 46年
--蜀 221-263 43年
--吳 222-280 59年

晉Chin
--西晉Western Chin 265-316 52 年
--東晉Eastern Chin 317-420 104年

南北朝 Northern and Southern Dynasties 317- 420年
--南朝
--宋 420-479 60年
--齊 479-502 24年
--梁 502-557 56年
--陳 557-589 33年

--北朝
--北魏 386-534 149年
--東魏 534-550 17年
--西魏 535-557 23年
--北齊 550-577 28年
--北周 557-581 25年

隋Sui 81-618 38年
唐Tang 618 – 907 290年

五代十國 Five Dynasties and Ten Countries
--五代
--後梁 907-923 16年
--後唐 923-936 14年
--後晉 936-946 11年
--後漢 947-950 4年
--後周 951-960 10年

--十國 Ten Countries 902- 979

宋 Song
--北宋Northern Song 960-1127 167年
--南宋Southern Sung 1127-1279 153年
--遼liao 916-1125 210年
--西夏 xi-xia 1038-1227 190 年
--金 jin 1115-1234 120 年

元Yuan 1279-1368 90 年
明Ming 1368-1644 277 年
清Ching 1644- 1911 268 年

中華民國 The Republic of China 1912-Now

中華人民共和國 The People’s of China 1949- Now

關於思考

根據我的命盤所得到的心得是我在做任何事，
都要想的廣與想的深；
不管如何都要努力學習為別人著想。
這個是我終生的功課之一。

2007年12月01日找Bruce Allen諮商記錄

我這一次是想好問題才去問Bruce Allen的，照慣例Bruce Allen會先看兩個前世。
我的兩個前世如下所述如下：

1.Bruce Allen看到我是大約在八百年前在雲南或是四川那邊比較南邊的人，
note：根據歷史記載應該是在跟中國宋朝同一時期的大理國人。

我在那輩子也是男生。
我有特別的工作，我是一個運動員，是有點類似摔跤角力的運動員，就是不會動手打架那種。
我的運動能力也算很不錯，我同時也教一般人運動，就是教一般普通的人。
但我也會作一般人的工作，就跟種田一樣的工作，

而且我有時間就會運動，並且我有時間也會吃很多。
雖然這樣我看起來是一個很強壯的身體，但我會很信仰佛教而且我也會常常會打坐。
我家也有供奉神像並且我也會常常拜拜。
我的個性有兩個很極端的不同特質，


一種就是要去摔跤角力是非常積極動態，另外一個是非常靜態的打坐。
有時候我心情很不好時，我會裝聲勢裝的很嚇人；
但是你不會打人的，就只是罵人很大聲摔東西。


但另外一部份的我是非常和氣的，Bruce Allen認為這真的很不一樣。


我有時候會看起來是在自我沈思，確有時候我看起來會像運動員一樣在努力的運動。
我那輩子結婚有四個孩子，Bruce Allen覺得因為我真的有和尚的特質，
所以我對一般人的生活沒有什麼很大的興趣，Bruce Allen的意思不是我會出家當和尚。


就是我的最大興趣就在修行，但是我不會花很多時間在打坐上。
我會呈現個性上有點超脫現實的狀況，但是另外一邊我也很會吃也很會喝酒，


而且我也會喝醉到沒知覺。

我會每天都會花兩三個小時在那邊獨處，
會有點像在打坐但是以沒有人能夠確定我在做什麼。
我就是會看起來是在瞇著眼睛的狀態，這就是我每天會做的事。
我這樣做沒有人會打擾我，因為我遇到打擾我生氣的。
Bruce Allen從我的心裡面去感受我的感覺，其實我會好像不在這個世界，
就是好像是在另一個是世界的感覺。
Bruce Allen的意思不是我會看得到另外一個空間，但是就會覺得我不會存在這個世界，
但這個就好像在作夢一樣，卻又不是這麼真實的感覺。


我就是一直這樣，特別我在打坐的時候，有時候也會有這種感覺；
有時候我運動時也會有這種感覺，但有時候我也會非常投入運動的狀況。
這感覺上我好像不在這個世界的感覺，特別是我在運動的時候，又或是我在打坐的時候。
我真的是很特別，Bruce Allen看我的周遭人，他們都跟我的關係還算好，

但是都對我都有異樣的看法。
而且我的兄弟姊妹也沒有人跟我一樣很強壯，就算是我自己的孩子也是。
那也僅止是身體方面比較，但都沒有人跟我一樣壯。
然後一方面也算因為我的工作也比較特別，就是運動員，所以大家也會對我比較尊敬。
從另外一方面看卻是我也好像不是完全存在的人，所以大家也會尊重我的這個特質，
卻也會覺得我有點奇怪。
所以在Bruce Allen看來我會算一個很友善的人，
我也會跟大家在特定節日與場合聊聊，就是表示跟大家是好朋友的樣子，


但是缺點是第二天我就好像已經不認識他們了。




2.Bruce Allen看到另外一個前世在法國，差不多四百年前，那輩子是一個男生。
看到我那時大約12歲。


Bruce Allen看到我是為一位貴族工作的僕人，但是Bruce Allen看到我的主僕是很漂亮的。
我有點像一個主人的助手，就像主人要什麼，我就會跑到一個地方去做什麼事。


或是去找別人…等的事情，所以有好多時候我要站著等她，
我會怕我的主人的原因，也不是主人很殘忍；但是就是我不可以做錯，
不然就會被主人處罰我或是被主人打我。
只要有人做錯不然就會被處罰或是打我或任何僕人，
Bruce Allen自己看來他們的標準算高的，所以我會一直很警覺，
我的主人他也會習慣於差遣我去做事，就是有時候會半夜要我去什麼地方找什麼人，


或是去做什麼事，所以我會習慣半夜起來然後去做一些指定的事。
所以因為這樣我沒辦法完全放鬆，我隨時都要被我的主人派到哪裡去。
直到我那時差不多是18歲時，工作內容有點改變；


就是變成陪那個主人的兒子，變成主人兒子的助手這樣。
這也會是有跟他發展親密關係，那種關係就有點像是朋友；
他會倚賴你，也會跟你談一些很自然的事，但是你會跟他們保持距離，


不僅因為工作與我跟他是主僕關係。
但是我也會不知不覺去學很多東西，這一點在當時我也沒有特別去注意。
這樣的工作也會讓我需要很快去瞭解一個人的個性，
因為我在外面的一部份工作是保護他的關係，會讓我需要很快速的打量一個人，
然後要看看他品德好不好、能不能相信他與他的個性如何…等，
這也不是讓我會特別去想，但是這會變成我的一個習慣。
所以Bruce Allen看我這樣就變成一個很能幹的人，但是我自己還算不知道是這個原因。


因為我是很自然的發展，然後我在那輩子就跟Bruce Allen剛看到的有點一樣，
我會跟別人保持距離，一方面也是因為我的工作的關係，


就好像我不會特別想要或是需要跟別人有親密的關係。
這也不是我特別冷漠或是不友善，就是我不會在乎我到底有沒有好朋友；
另外就是我的工作會有點支持這種習慣。
Bruce Allen說：這其實一定是我自己的選擇。

note：我不知道確切原因，但是我真的打從心底不這麼認為。

我那輩子也沒結婚，也沒有固定的愛人，有時候會玩女人，類似召妓之類。
但是我不會自己主動想去找老婆，這跟我的工作有很大的關係，
Bruce Allen看我28歲也做一樣的工作，在那時之後，我主人的兒子會非常的倚賴我。

我跟他也非常有默契的關係，我就是將這變成很自然的習慣。
我也沒辦法去想像我離開他會如何？
Bruce Allen的意思也不是因為我特別喜歡他的原因，但這就是變成一種習慣。
然後他越來越會相信我，當他有任何問題都會問我；
但是我通常不會直接給他答案，就是會問他一些相關問題以及給他一些建議。
他也是因為這樣所以才會特別相信我。

但是Bruce Allen看我就是這方面特別，我這些會是完全自然的，我不會將這些算是一個負擔。
就是我會將這視為完全自然的，就好像我後來不需要有個人的生活，
Bruce Allen的意思也不是我一直都在想他的事情。
這有點像是雙胞胎的感覺，就是一直習慣有個像他的人在他的旁邊。
後來好多時候我會當他的助手，看他需要什麼？然後幫助他。


因為我的第六感很不錯，所以工作都一直升任愉快。

他47歲的時候死掉，你比他大兩歲而已。
在他死掉之後我還繼續住在他家，這時候我會變得有很多自己的時間，
我會花很多時間去外面散步，因為他們有很大的地。

我向Bruce Allen問了幾個問題如下所列：

1.我的問題是我的父親他在我大學時候就身體不好，我父親他剛開始有卡到陰。
我父親他到現在還沒有辦法自己爬起來，但我不知道真正原因是什麼？
我的父親沒辦法自己爬起來，因為自己不動這會讓他肌肉萎縮。

我一直在尋找這個答案，而且他一直都有一種久病的病態。
Bruce Allen問說：他原來有什麼問題？

我回答說：就是他一開始好像受到外來的靈體的干擾之後就發生了，

我父親的問題大概9年前就開始了，他現在大約6X歲屬狗的，大約是3X年次的。
我目前30歲，我父親大約6X多歲。

我因為工作的關係，所以我在工作地方的附近租一間房子，

有空時我就會回家，我父親目前是跟我媽與我妹住在一起。
我的父親一直沒辦法自己起來，我們因為人力跟物力有限。
只能平常餵他吃三餐，之後就讓他躺在床上，我們有空就強迫他到處走動。

Bruce Allen說我開始看到一個他的前世，跟他的問題有關。

我不是很清楚到底什麼時候，這個跟他的問題有關，他是一個很能幹的戰士。
他也打了好幾次的勝仗，但是他後來受傷了，他的腿還在但是就是不能自己爬起來也不能動。

所以他就是需要躺在床上這樣，然後他後來就十分受不了這樣。
因為他沒辦法去打戰的話，他就會覺得生活沒有意義。

這樣他就會有很多的時間去思考，一方面他會有很大的挫折感，另一方面他有很多時間去反省。

他會一直去想過去的狀況與過去的成救…等。
後來他就會慢慢的瞭解，他的工作會讓好多人很多痛苦，很難過。
當然戰士的工作當然就是去打戰，但是他就是有點太投入他的工作，
到後來有點忘記為什麼要去做。
到後來他變成只是喜歡去打而已，但是他忘記是為了他的國家去打仗，
後來他也發覺這是一種罪過，一方面他的心裡就是知道他破壞好多人的生活，
另外他就是會一直去堅持這是一種光榮，沒有什麼錯。
在他的心裡存在他不願意去承認他有做錯，他一直認為自己是光榮的，
這會造成後來他年紀越來越大就會變得越來越固執。


我補充說明說，我受我的父親影響非常的大。
但是這我非常的不認同，比如說我父親常說這一切都是你的命，一切都不可以改。
Bruce Allen看那一個前世，這個也是他受傷之後。

他常常會跟別人說，我是一個戰士，這是不可以改變的部分。
就是一直藉此提醒自己就是這樣所以不會改變的。

Bruce Allen現在看到他當時大部分的問題就產生了現在的問題。
也就是那個因果也來，以前的問題也來。

這會讓他覺得沒有希望，他會認為他在這一世沒有辦法改變他自己。

Bruce Allen看我和我父親在這方面有個蠻大的差別，
Bruce Allen看我的前世對他的感覺，都算好像我不是完全存在這個世界的感覺一樣。

但是這有樣好處與壞處，Bruce Allen看我也跟別人的人生就是有不一樣的想法。
一部份的我是完全投入在這個世界，也有另外一個部分好像完全不存在這個世界的感覺。

我跟我父親的想法完全不同。
我就好像感覺這一切不是真的，我不是任意不去影響我的環境，
但這種想法就是很自然的。
就是你會覺得任何人只要有這個意願然後努力就可以改變自己，
但是爸爸是完全相反的。
也可以說是安慰自己，就會覺得是不可以改變，不可以改變就是可以安慰自己；
就好像這個感覺是我沒辦法改變，所以我也不必負責任，這一切都是天註定的。

所以我會讓他覺得很煩，這就是我自然的就是會反對他的想法。

我要瞭解我的爸爸他是在一個很困難學習的過程，
這應該會讓他需要花很多的時間去學習改變。其中罪惡感當然是很不舒服的感覺。


因為他不會想碰到它，所以他就會一直堅持我沒辦法改變。
但是事實上這些罪惡感會影響他的生活，這會讓他的生活開始有點改變；
我們的關係，因為這是我自然的個性，就是讓他有個機會去想Why？
一般我們在人與人相處會因為朋友的反應來肯定自己。
但他跟我相處，我不會有反應讓他知道他自己的狀況，我都會讓他穿過去。
他這一世改變的可能性或是有點明顯改變的可能性並不大。

但是他在深層的地方已經開始準備他要去改變，並且承認他要去改變的事實了。
其實這也是你當他的兒子並且對他的影響原因。


2.我說我還有另外一個問題是我會有很多負面的想法，但我原來沒想到會跟這有關。

我會很快去下定論或脫口而出說這是不可能的。
但是這些都是消極負面的想法，這不是我自己有這麼大的自制力能夠讓我來控制的，
有時候會有一些精神狀況的問題，這時我會尋求宗教與寺廟師父的幫忙。

我覺得我似乎沒辦法控制他，我的意志力似乎都比較薄弱。
但是我是當工程師，萬一我一開始就跟老闆說：這不可能。
那很可能我就會被迫被捲撲蓋走路了，
Bruce Allen：我給你的建議是你會運動嗎？
我回答說：因為我的工作蠻忙的，我都會每週去練一次太極拳。

Bruce Allen建議我去練合氣道，因為Bruce Allen看我的第一個前世，我作那個運動員；
當時的我不會特別想去做這件事，但是這會卻會對我有幫助。


Bruce Allen說他這樣描述的我知道不會特別清楚，我會融入我的特別的空間。
這會對我有好處，因為這樣會讓我把一些比較抽象的感覺的能力使用出來，
這會讓我很專心的用它在物質生活，另外Bruce Allen覺得這樣的運動會有特別的幫助，
Bruce Allen覺得太極拳不會有特別的幫助，我的個性有點太被動。


Bruce Allen覺得我有點太被動的原因，就是我覺得這個世界就是像夢一樣。

就跟佛教的講法一樣，但是一般人不會特別去這麼認同。
我卻會呈現這種特質，但是這個在我有一種責任或是工作時，
會因為這一點有時候讓我難以投入解決問題的狀況中，
有時候我有壓力的話，這會讓我暫時剪掉跟其他空間的關係。
這會讓我覺得不安，就好像剪掉我對於另外一個世界的關係，這也剪掉對你創造力的源頭。

所以如果這兩種狀態的我都能夠平恆的話，
這樣我會比較積極的、和諧的，這會讓我能夠比較專心的去做事，
也會同時讓我保持著一種感覺。
這會讓我有這種創造力的感覺，Bruce Allen看我如果遇到太複雜的問題，
就會讓我有關掉我的創造力的感覺。

我說：我因為我的工作需要創造力的關係，而且因為自己的不穩定狀態，
會讓我覺得我好像很茫然不安。
我狀況不好的話，我就會不知到自己能夠做什麼，因為我是一路從學校學資訊工程出來的。
Bruce Allen另外的一個建議是Bruce Allen知道我沒有很多時間，我可以去學打鼓。
特別是在想日本他們有那種太鼓，我若有興趣的話它也會給我類似但是卻不一樣的刺激，
一樣的是會讓我更投入這個世界，這會讓我更投入這個世界並且應付所有的挑戰。

Bruce Allen看來好像是要用你我的身體去刺激我的心靈，我的身體算是一個媒介。
我就是用身體去刺激他(只我的內心、潛意識)，去挑戰他，去培養一些能力，
這會平衡的。
這會更讓我容易接受一些挑戰，其實任何人發揮創造力特別好的話，也是這種狀況。

Bruce Allen說：這可以說他們對於跟另外一個空間有特別的管道，

而且他們就是能夠去使用這些潛能。

Bruce Allen看我就是太被動，就是我好像不知道要怎麼去用我的潛能。
所以我就是要去做一些事，特別是要用我的身體去做一些事，讓你更投入我的活動。
我可以更投入我的運動，這會把我的注意力放在我的運動，

會讓我更容易去運用我另外一個空間的能力。

我的狀況像是一個身體虛弱的人，應該是去外面做慢跑…等的運動。
我就像一部車子但裡面沒有汽油，就是我要把汽油放進車子中，

但我的汽油桶太低，沒辦法把油加進去讓車子動，
如果我有一個馬達能夠讓它運轉會更好。
我會需要一種馬達讓它啟動我的能力。
我補充說明提到，我因為我的工作時間與身體狀況，還有一些想法的影響。
這讓我會有種茫然感，我一直想換工作，一直在想到底有什麼工作適合我做。
但是事實上我自己很清楚我的工作表現並不好。

我說：我目前這個工作的好處是薪水多，壞處是我需要常常加班，壓力蠻大的。
我現在是30歲在往後還有一段時間，我總是會覺得萬一我體力跟腦力沒有辦法跟的上的話。
如果我被淘汰掉的話，我不知道我到底該做什麼？
我現在的工作如果要我很早下班是不太可能的。

我目前的工作做快滿5個月，我做相同類型的工作做了蠻久的。
坦白說我畢業第一份工作就是因為身體不好然後離職的，

我也是因此覺得我體力不好我就感到很茫然，不知道我到底可以做什麼事？
Bruce Allen說：我現在的感覺我是有能力，我的創造力也不錯，
我要遇到一個適合的環境，我自己的想法與態度也有一定調整，
這會讓我真的會有很好的發展，Bruce Allen看我會蠻適合做這種工作，
Bruce Allen說不知道該怎麼給你建議。

我說：我之前工作就遇到挫折，有一些負面的想法讓我無法控制我自己，
我後來去寺廟中尋求解決。
Bruce Allen說：那我給你第三個建議會建議妳去學一個呼吸法，就是類似氣功的方法。
Bruce Allen自己學過各種不同的靜坐氣功的方法，都有好處。

但這個方法我會建議妳去學，這個方法我會特別建議你去學的原因，
是因為他會讓我特別感到平衡。
我目前不太可能休息一陣子，之前有休息了一年了。

因為Bruce Allen覺得不是因為我的態度不好或是想法真的很不好，
因為我真的需要用一些不同的方法刺激我的創造力，特別是要用我的身體去做。
如：合氣道，打鼓，還有那個呼吸法。
Bru ce Allen覺得我都是需要用到我的身體，但不一定要完全照Bruce Allen的方法，
我只要找到類似的方法都可以，因為我如果工作太忙會沒有自己的能力，
你如果沒有辦法去學一些東西，也沒有辦法調等自己的能力，
這會讓妳更用力去做，反到沒有辦法得到一些效果。

我說：我在剛開始工作的時候，因為我還有一些錢，
在當時一方面是因為工作讓我很茫然，另一方面是工作表現不好，
所以我就去學一些算命的方法。
想辦法讓我能夠釐清問題，或是看看能夠轉換什麼工作。
我非常喜歡算命，Bruce Allen說：其實我剛沒有注意到，如果我有興趣或是精力去投入算命，
我會得到很好的能力，我就是要用你的腦袋去學一些東西，但這些通常對你的腦袋沒有幫助，
不是說這些東西不好。
而是有一些人身體不太好，他就應該去運動，但是他卻在唸書，
唸書不是不好，這個可以發展他另外一個能力，但是對身體沒有用。
我就是學著去用我的腦袋，我需要用我的身體去做一個媒介。
對於我這方面的能力，我的問題是不會用我另外一個空間的能力，
跟我現在的能力溝通一樣，我要用我的身體做媒介。

因為我提到我有學算命了解自己，Bruce Allen覺得我如果對算命有興趣這會非常不錯的，
我需要透過我的身體去調整我自己。
Bruce Allen說現在做算命對我目前的壞處是，我的溝通能力不太好，
我需要調整我溝通的能力，其實我不算是用話語去調整來論命的這個人，
而我是使用另外一種特殊能力去調整來論命的這個人。
當然講話也是一個非常重要的關鍵。
我即使學會算命，我也真的很能瞭解別人，但現在很難去完整的幫助人。

我需要透過Bruce Allen剛建議那些方法，讓我的注意力更專心在具體的生活。
所以這是一個很關鍵的問題。
Bruce Allen說：假如我未來做算命，
Bruce Allen真的會想要我去做之前提到Bruce Allen鼓勵我去做的事，

雖然現在我是沒辦法去做，但這一定是需要去克服的問題。
我說：我現就如同Bruce Allen所說的一樣，我有這個溝通障礙的問題。
Bruce Allen說：這會讓我變得沒辦法作這個工作，而且目前我有太大的壓力的工作狀況。

這會限制我的能力，這要看我現在該如何做？
Bruce Allen知道我在現在的工作不是很久，我之前表現不好，前半個月遇到那個問題，
我也去寺廟求解決之後，現在不會有太大的波動。
Bruce Allen建議我差不多等過年之後，我可以跟你的上級老闆建議。
因為你健康的問題，所以不要這麼常在工作，薪水可以少一點，
這是要讓我有時間能夠去學期他的東西，我也在當時坦白說現在有點困難。
現在我工作的時間都是早上8:30 ~ 9:00上班，然後做到蠻晚的，
這有兩個關鍵點，一個就是我的身體狀況，另外一個就是說今天覺得也搞不出什麼狀況，
我就會先回去了。
Bruce Allen會建議我先試試看這樣，Bruce Allen覺得我這樣做的話。
其實會讓我的工作表現會變得更好，Bruce Allen覺得你現在的生活，
包括我的工作不會有特別的改變，這我可以慢慢的開始這樣做。
Bruce Allen真的很相信你的能力去做算命會真的很不錯。
真正算的很好的命理師，幾乎都會有這種能力。
另外就是要用Bruce Allen建議我的方法，這可以讓我能夠更存在這個世界中。
我的能力就是要先能夠把我的注意力放在這個世界，也沒有剪掉你的來源，
就是一邊在這裡，一邊在另一個世界。
Bruce Allen覺得，我如果你可以解決這些問題，其實我什麼工作都可以做。
我要把抽象的東西用在這個世界上，算命也是這樣。
Bruce Allen覺得不管我的工作是什麼都會遇到這些問題，我不會說你在未來一定要當個算命。
只要我覺得夠舒服夠有成就感。
如果我要去創業，去賣東西。這個我就比較不建議了。
一定要用我的創意，Bruce Allen覺得我現在的作法沒辦法馬上達到，
所以我可以一邊賺錢，讓自己一邊有足夠的時間去學東西。
目前不要現在太在乎我賺得錢是多少，只要OK了就好了，
假如我現在的公司不願意我這樣做，我要堅持我的做法語想法，我要離開，
Bruce Allen也覺得OK。
就是那個被動讓我變成消極的狀況，如果我要去突破它的話，
就是要真的去做一些運動，去改變自己。
這就是去改變我的氣，也會讓我改掉太被動的習慣。
我說：我真的有想過算命，但是還要多磨練。
Bruce Allen說：我現在可能要去學更多的算命，還有我需要另外的方法去做調整你的狀態。
這會讓我的溝通能力變好。